一翁、惟康 所處時代 唐代 民族族羣 漢人 出生地 淮南道光州固始 出生日期 629年 逝世日期 712年 主要作品 泉州開元寺 目錄 1 生平 2 後人 3 黃氏世系源流 生平 父黃芳於隋末由侯官遷至南安縣東南十五里西洞州 (泉州市鯉城區開元寺內)，生黃衝、守恭、守美。 黃守恭少習詩書，博通經史，聲蜚士林，時稱"郡儒"。 娶司秦西人李氏，生四子。 即曰：肇經、肇紀、肇綱、肇綸。 又配司馬氏，生有一子曰：肇緯。 初事貨殖，後務農桑，闢桑園周圍七里，田叁佰陸拾莊。 成為名聞遐邇的莊園主。 平時扶貧濟困，一生樂善好施，最著名的故事是獻桑園宅建開元寺。 當時有高僧 匡護 ，俗姓王，來西洞州一帶傳播 佛教 ，屢次登門求公獻地建寺，黃守恭撥地建尊勝院供匡護講經説法。
疥瘡會這樣影響性生活 揮別毛手毛腳～夏日除毛5方法比一比 今晚褪去衣服，準備大戰300回合時，不禁怨嘆在都市叢林裡，體毛「雜亂無章」仍時常可見，這不只削減了性致，甚至讓人有打退堂鼓的念頭出現。 為什麼在現代社會裡，修陰毛那麼重要呢？ 事實上，修陰毛除了美觀，還可以保持個人的衛生。 在小時候在總是對於長在性器官旁邊的毛髮充滿好奇，因為它到青春期才開始逐漸萌芽...
傳統風水而言，坐北向正南，或坐西北向東南門口有。原因是，坐正北即是背靠玄武，前有朱雀，左有青龍，右有白虎，四四，安安。 明成祖朱棣1406年北京作規劃，請廖均卿、蒯祥兩位御用風水大師，佈局興建紫禁城王宮；子午立極，坐北向南，玄武為靠山，朱雀建午門，午門前面是明堂。這可以 ...
大門風水 ：開門見梯. 大門風水 ：後門比大門大. 大門風水 ：門中門. 大門風水 ：哭門煞. 大門風水 ：大門過高過低. 大門 是一個家的門面，也是整個住宅進氣的方向，在風水中又被稱為「納氣」的地方。. 其實不論是風水還是科學，大門都影響著一間房子的 ...
從小到大淡水一直都是我很喜歡去的景點，尤其在晴天的時候，陽光灑落金色水岸上，淡水河波光粼粼的景色總是讓人著迷，順著老街頭漫步到老街尾，那些我們尋常不過的風景之中，隱藏了時空交錯的美好。像是真理大學之中的教士會館、姑娘樓、以及白堊迴廊式建築的淡水小白宮，那些懷舊的 ...
天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
在家廟正堂屋脊瓦頂上，長有一棵桃樹，這正是「廟頂仙桃」。 桃樹從屋脊上抽出，碧綠的樹枝在斑駁的瓦片中撐起一把爛漫的傘，掛著青果。 走出廟門，樹木掩映，白塔聳立，不知幾時花開花落、何時人來人往，仙人恐不知，唯有青山如故。 何仙姑雕像 在何仙姑家廟西北處有一片巨大的綠色天幕，是由一棵長約數十米、至今已有1300多年歷史的「盤龍古藤」，盤踞在古榕樹和幾棵雜樹而形成的。 正所謂，「古藤屈曲似龍蛇，飛上梢頭故故遮。 」古藤交錯縱橫，盤根錯節，構建起一幅氣勢磅礴的青綠長卷，每逢6月開花時節，畫卷上會再增點雪白的花穗，形成花的海洋，一陣風吹過，碧濤起伏，清香浮動。 廣州增城小樓
一年會有大約五六尊結緣到宮堂之中，可以想成是傳統"五營頭+五色旗"完整版。 一般通俗說法東營張、南營蕭、西營劉、北營連，加上中壇李元帥，這樣五合一金身，合稱五營大將軍喔。 ... 張天師、法主公、月老．萬法祖師 (25) 神農、盤古、天蓬、荷葉先師 (10 ...
为了大家比较方便选择大的方位，下面介绍一种根据八字中地支的喜用，来准确选择自己最适宜方位的方法： 1、八字中喜用神为木的人。 宜往出生地之东方求谋发展；住宅宜坐西向东；睡床宜头朝东方脚朝西方睡；工作学习的坐向宜坐东面西；生活工作的环境宜选择温带区域，或者多树木、花草之地。 2、八字喜用神为火的人。 宜往出生地之南方求谋发展；住宅宜坐北向南；睡床宜头朝南方脚朝北方睡；工作学习坐向宜坐南面北的坐向；工作和生活环境宜宜选择热带，大陆性区域，以及煤矿，电厂、餐饮等用火比较多的场所。 3、八字中喜用神为土的人。 宜在出生地求谋发展；住宅宜坐北向南；睡床床头宜头朝南方脚朝北方而睡；工作学习宜选择坐南面北的坐向；工作和生活环境宜选择寒带适中之地及高山，平原之地，或者用土、用火比较多的场所。
黃守恭
